春草の美校時代 その１

　明治２４年、春草は東京美術学校普通科２年に進級します。１８歳。マジで美しい好青年だったようです。そもそも、大観先生も、若かりし頃は、超イケメン。春草も極、極、ハンサムですから、後にアメリカや、ヨーロッパに外遊した時に女性に間違われるくらい美しい色白の好青年だったと思われます。
　

　この年、有名な天心の【日本美術史】が、開講されるのです。天心の八面六臂の大活躍が始まろうとしていました。

　この講義をご存知ですか？日本画を志すものは必見。是非ご一読下さい。
大観も春草もこの講義を熱心に聴講したことでしょう。


　この講義は、当時、世界から見た日本の美術の歴史という観点がまだ無い時代に、それはそれは革新的な視点に立っての、日本美術の概括を網羅的、総括的に高所大所から述べたものであり、日本美術の真価を見事に謳いあげたものであって、現在でも美術界では語り草となっている名講義であります。　

　時に、岡倉校長３０歳。


　皆さんは３０歳の時何をしましたか？　まだ３０歳にならないあなたは、これから何をしますか？

　明治時代は、明治天皇による天皇親政によって、日本人がその日本人らしさを最大限に表現できた時代。当然、はっきりした日本人としての自覚の下に、自分と言う個が、公に対して何が出来るか！を、研ぎ澄ませるのが青春そのもの。　　・・・・と言うわけで、どんな人も、明らかに現代人より目覚めた日本人でした。

　勿論不世出の大天才、岡倉天心先生は、その精鋭中の精鋭。


日本美術史の冒頭を少しご紹介しましょう。


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　　日本美術史　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　岡倉天心　　　　明治２４年

　　
　　序論


世人は歴史を目して過去の事跡を編集したる記録、即ち死物となす。
是れ大なる誤謬なり。歴史なるものは、吾人の体中に存し、活動しつつあるものなり。畢竟(ひっきょう)古人の泣きたるところ、古人の笑いたるところは、即ち今人の泣き或いは笑うの源をなす。

往昔吾人の先祖は、三韓を征服し蒙古の大軍を撃破せり。

吾人は当時に生存せざりしと雖も、三韓征伐・蒙古襲来の事蹟は歴然として吾人思想の一部をなし、吉備公及び弘法大師が唐に入りて斎し来たりたる文学、技芸、家康、綱吉が奨励せし近世の文学も亦吾人知識の一部となし、金岡、雪舟の画は吾人が画を作る原素となり、薬師寺の薬師、法隆寺の壁画等に至りては、如何にして之を作りしや、其の方法すらも知る能はざるも、所謂天平式なるものは吾人の脳裡に存在す。

藤原氏盛時の美術は吾人又之を知らず。然れども尚藤原式として吾人を益するあり。若し雪舟、相阿彌(そうあみ)　なかりせば、我が邦今日の美術は決して現在の如き有様ならざるべし。推古、天平、藤原、東山、皆吾人思想の一部をなし、始めて吾人あるなり、小学校生徒をして、紋様を描き、唐草を作らしむるも、おのずから外邦に超絶するの趣を有す。是れ即ち古来幾多の変遷を経たる日本美術なる思想は、我が大和民族の頭脳中に存在して然らしむるにあらずや。

美術史を研究するの要、豊富に過去を記するに止まらんや。又、須く未来の美術を作るの素地をなさざるべからず。吾人は即ち未来の美術を作りつつあるなり。顧みれば、迷濛として半ば其の形状を没するの過去あり、前にはショウボウとして際涯を知らざる将来あり。此の両者の間に処して其の任を全うせんとする、亦難き哉。殊に、明治の今日に於ける吾人の責任重且つ大なるや言を俟たず。

諸氏知らずや、学芸、技術、宗教、風俗等、皆其の標準において大変動を生ぜるを。此の時に方りて、美術独り超然として影響を蒙らざるの理あらんや。

現在美術の、過去将来の中間となりて、之を結合するの任重きこと、わが邦のみ独り然るにあらず。
十九世紀は、是れ世界大変動の時期にして、其の原因をなすところのものものす種種なるべきも、主なるものは、唯物論の勢力を得たること是なり。彼の高遠無辺なる空想をもって主とせる宗教にして、尚且つ将に実物的たらんとす。

美術の如きに至りても。亦実物的ならざれば世に容れられず。一に実物に接近して霊妙に遠ざかれる伊太利亜文学の再興以来、此の方向を取りて滔滔として底止する処を知らず、器械的学術の進歩は器械的の思想を進め、その思想は宗教、道徳、にすらも影響して、之が標準をして機械的たらしめ、人の罪を犯すものを罰するに方りても、恰も権衡を以って之を量るがごとく、何々の罪を犯せるが故に罰幾何云々とす。

亦精密なりといふべし。............



　天心先生像


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　明治２５年、１１月には、美校規則が改正され、普通科を予備課程と改称して年限を１年とし、専修科を廃して絵画、彫刻、美術工芸、の本科を置き、年限を４年としたので、春草は絵画科の本科２年に編入されました。

　次いで、明治２６年春草は、絵画科本科３年に進級。秋江(しゅうこう)と言う雅号を用いています。此の頃が、狩野派の末裔、橋本雅邦の影響が最も強く出ている頃。直接の担任の先生ですから当然で、年齢も離れていて、春草にとって安心して学べる師匠であったのだろうと思われます。

とにかく筆技を学ぶ日々でありました。